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cysgjjcysgjj时间2024-05-11 22:52:18分类科技创新浏览35
导读:为什么两千年的封建繁荣,没能推动我们的科技,工业大发展?为什么两千年的封建繁荣,没能推动我们的科技,工业大发展?谁敢说封建时期科技就不发达了。那么多的考古实证没看到吗。有些失传的制作工艺,到现在都无法恢复。至如四大发明华佗开脑,都能说明那时的发展水平。现在的发展是建立在过去的基础之上,没有过去就没有现在。只是阶段不同水准各异。脱离了客……...
  1. 为什么两千年的封建繁荣,没能推动我们的科技,工业大发展?

什么两千年的封建繁荣,没能推动我们科技工业发展

谁敢说封建时期科技就不发达了。那么多的考古实证没看到吗。有些失传的制作工艺,到现在都无法恢复。至如四大发明华佗开脑,都能说明那时的发展水平。现在的发展是建立在过去的基础之上,没有过去就没有现在。只是阶段不同水准各异。脱离了客观的历史条件,不可比也不能比。

主要是清朝拒绝了第一次第二次工业革命中国文化以八股文为主,又以儒家学说以及文化课为主的教育体制,强调管理国家人才选拔,以历史课,资治通鉴为主线,一直不重视自然科学,把自然科学当作,旁门左道,进行扼杀。统治者关系的自己的***能否延续,天像等旁门左道得到一定发展,把科学拒之门外,就在情理之中了。新中国成立后,高度重视了科学技术所以得到了飞速发展。

科学和人类其他事业完全不同,它是一种平等的事业。真正的科学没有在中国诞生,这是有原因的。这是因为中国的文化传统里没有平等:从打孔孟到如今,讲的全是尊卑有序。---------王小波《一只特立独行的猪》

由引言引申,两千年封建繁荣的另一面,是一个不断给文化制定界限的过程。历朝统治者为了建立尊卑有序的社会,不得不抓住每个子民的心,便想方设法地控制他们精神,引导他们走向顺从。三百六十行,行行出状元,但唯独在儒家科举考试的状元身后,堆满了锦衣玉食和***厚禄。从此,历史上就出现了一系列苦读成才的佳话,也创造了千军万马过独木桥的壮观景象。儒家文化正统地位的树立,让其他文化尤其是科学文化沦落到可有可无的悲惨地位。

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年轻人读四书五经之外的书被视作偏离社会核心价值观,偏离时代主流思想。既不被家人理解也不被周遭的同学们理解。万千学子一头扎进圣贤之言中,寻找颜如玉,寻找黄金屋。这种价值引导,致使科技领域一片荒芜,即使偶尔有零星火苗也成不了燎原之势。科学及其他学科便在中国的历史上总是显得那么黯淡无光。

我们知道科学是一个不断演进的过程,需要一代又一代爱好科学的人前赴后继地去为之付出,更需要一个***提供稳定持续的支持。这两者构成了科学诞生最基本的环境。科学是一个时代一群人的成果,但回顾历史时,科学被封建王朝最终定义为奇技淫巧。

如果我们从乾隆将《天工开物》列为***这件事讲起的话,晚清被列强欺凌也是情理之中的事了。发展科学的环境不具备,科学之火是不可能在封建社会中燃烧起来的。民智未开的人们真的就如同蚂蚁一样在无数个界限的逼迫束缚下,小心翼翼的活着。

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科学用来指导和促进工业,工业用来实践和再创造科学。我们连追求科学的心思和渠道都没有,工业就更无从谈起。李鸿章用金山银山银子换来的工业设备,饱读圣贤之书的大清官员们却面面相觑,无从下手,无奈最终请了德国教师教学

可见没有科学的积累,即使把工业成果拱手送给大清,大清也不会用啊!

如果科技、工业***展了,那就不会是两千年帝制了,帝制的基础就是生产力落后的农业王朝,如果进化到了工业文明,那必然出现新的制度,适应并取代帝制。

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换句话说,帝制和其它制度,并不取决于开国君主的道德水平,而是生产力。

秦始皇时,生产力落后,但是他想用先进的郡县制,结果郡县制并不适合面积推广,秦朝灭亡,汉朝开始,刘邦就只能用“郡国并行制”,部分分封,部分郡县制。

管理公司也是一样,管理科技公司和管理实体企业,管理大学生和管理工人,都需要不同的管理方法

所以说,为了维持封建王朝的长期统治,必然抑制科技发展。

另一方面,中原不生产橡胶,而又不进行海外扩张,没有橡胶的来源,而西方科技的发展,是伴随着海外掠夺开始的

首先要说的是“两千年的封建繁荣”之繁荣是不准确的表述,不是有“其兴也勃焉,其亡也忽焉”及“兴百姓苦,亡百姓苦”兴替规律和历史总结,封建社会有过辉煌,比如***盛世、康乾盛世等,但期间更多的是内乱、外敌入侵、自然灾害,试想老百姓在这两千多年中有多少安稳的日子过,封建时代的历史是封建的管家修的(不是说全不可信),而他们修史是为了其统治的需要。

秦灭六国,始皇帝一改之前的分封制,确立了中央集权的郡县制,为华夏确立了国家治理的基本架构,虽然在接下来的改朝换代中有过部分的分封,大体是集权郡县模式

从文化上,经历了春秋战国时期的百家争鸣,垫定了我国封建时代的文化和统治思想,但“百家”不为害而是多,多则乱即思想不能统一起来,经过汉初的黄老期——隐忍而休养生息,当国力强盛之后,即到了汉武帝刘彻时,隐忍的屈辱,使之认识到黄老思想的不适宜性,那就必须用新的思想统一统治阶级的思想认识,董仲舒应运而生,核心是孔子之中庸之道,即居中而对外可攻可守,对内可防可控,因而罢儒百家独尊儒术,当主流思想确立后,就***取了积极的对外军事政策——以打击而不是隐忍和被动防御,成就了汉武大帝,也成就了“汉”民族。然而连年的对外征战,虽然取得了对外的军事胜利,百姓也到了民不聊生的地步,停止对外征战,回复到休养生息。

这之后的历朝历代,国家治理模式大致如此,即使主流思想依然是儒家,为了维护统治阶级的统治,他们选拔人才的教科书就是四书五经,下层百姓想“朝为田舍郎,暮登天子堂”,你必须走这条道,否则你跳不出“放羊娃,放牛娃,农夫”,并且把民间技艺和科技排斥在他们的所谓正道之外,只能是民间性质的,能为他们服务的也作为“秘籍”,传播渠道和范围受限,就不利于技术的发展。

再就是,统治阶级在取得***后,安于自己的享乐,同时强化对人民的统治,没有眼光向外,无心(根本无意)于国家民族的发展,只是一味地谋取统治集团的享乐。比如清朝,西方文艺复兴时、英国工业化时,他们在做什么?说他们闭关锁国,又为什么要闭关锁国?求得安稳,耽于享乐,有防御周边的意识而无更大的视野,当欧洲列强打到家门口时,也就解不开其身处之困局了,何况民心已失乎?!

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