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cysgjj时间2024-08-27 11:28:36分类编程语言浏览276
中国的史书和外国的史书，哪个更可信？
中文之“史”字本义为掌管书册之人，书册何来？
中国古代就有结绳记事的习惯，起初是为了备忘，后来有心的人从这些千变万化的备忘里找到了某些规律，而且还发现在这些规律和变化指导下可以趋吉避凶，于是就有了占卜。
那些聪明人不想更多的人知道其中的秘密，占卜一事就逐渐神秘化，被有意地编撰成一些密码，并逐渐完备，可以说这便是《连山易》《归藏易》和《周易》的由来，也称为隐学。
随着社会的发展，他们发现之前掌控的规律并不足以让他们很好地主导这个世界，所以便开始组织专门的人员去搜集更多的***来丰富自己的数据库，从而增强手中的控制能力。史官、天相官、气象员、数学家等应运而出，各种观测职责也越来越细。《礼记》记载：动则左史书之，言则右史书之。
这些东西被称为显学。
由此可见，越客观的东西对统治者越有利，只是被公之于众的真实有多少，那就不得而知了。
西方也有这样的人，但他们大多都不是有组织的，或者说官方的。而且靠行吟诗人口口相传的比较多。为了方便记忆，这些资料大多会被变成故事或朗朗上口的诗歌形式，规模比较宏大的就叫做史诗。最具代表性的比如荷马。
所以他们的历史叫做“history”，词根是“story”，也就是故事。
这样一分析，哪边的更可信就一目了然了。
四处搞殖民统治的欧美人，和爱搞历史发明的日韩，怎么看都不是可信之人。
前几年，我买了本《太后与我》，刷新了我的三观。这本书的作者巴恪思曾是英国外交部驻大清的翻译，在书中坚持说自己是慈禧的情人。有兴趣的朋友，翻看此书的第115页。。。
哎，这就是外国人。更可气的是，国内竟然有出版社给发表了。。。
外国本来就缺少官方修史，很多个人搞史书的又多是为了谋个名气。所以，写出来的东西很难让人信服。就是近代外国非常出彩的考古工作，最初也是为了“夺宝”！根本不是为了史学研究。所以，也没啥好说的。
而日本人和韩国人更厉害，都是历史发明家。尤其是那个叫藤村新一的，在日本伪造了几十处***遗址，愣是把日本的历史往前推了70万年！
（文|勇战王聊历史）
我个人认为。要从文献书籍中去了解历史的可信度，还是外国的历史书籍，可信度比较大一些。我为什么要这么说，就是因为外国的史书是通过辩证思维谱写出来的。而中国的史书都是由胜利者用正能量思维写出来的。这就缺少辩证思维，也降低了可信度。
研究四百年前的古代史，地球上只有中国有完整资料。这个世界至今都伪史盛行，唯独中国历史根据和脉络鲜明。而且国家历史、地方历史、县志、乡志、个人传记，一应俱全，互相印证。以至于中国史学界认为“孤本不入正史”。一方面说明治史严谨，一方面也说明史料之丰富、文明之发达。
反观西方，别说孤本、赝品都入史。西方几乎没有历史，所以开始疯狂收集和陈列各种文物，以证明自己的历史并不虚幻，于是文物伪造成风，至今大量文物也没有讲清楚真的还是***的。
博物架这种东西，中国自古就有，而用博物馆来证明自己的历史，中国没有。因为中国不需要。所以中国人并不有心收藏所谓历史证据，只有文玩和书画被代代相传。尤其是书画，保存期限本就不长，于是西方有人就开始攻击中国历史，污蔑中国古书都是伪造的，可谓贼喊捉贼。
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