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为什么要祭拜妈祖?
信仰是一种家族传承,是一种个人精神的寄托,是一种居家环境氛围。所以没有理由,不敢拒绝,默默继承信仰。再者这是民间留传长久的信仰,然而妈祖又是女性外相,更是让人觉得慈爱,更是在母性社会里最接地气,最能凝聚人心,最与民长相厮守,最能静静聆听人民的倾诉。因此妈祖是类似外国的圣母玛利亚,深殖民心。所以妈祖无不可以与关公或其他神祗长久留置民心。
妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称,是中华民族重要文化瑰宝之一。作为汉族海洋文化的代表,妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通贸易,都有着密切关联。随着2009年“妈祖信俗”被联合国科教文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,妈祖文化更是成为了全人类尤其是21世纪海上丝绸之路沿线国家共属的精神财富。[1]
妈祖是流传于中国沿海地区的汉族民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代, 妈祖 海洋文化 高丽 郑和 真实写照
妈祖,是在南海地区的信仰,就如同我们信仰菩萨那样,但是妈祖缺又是真实存在的
妈祖,又称天妃、天后、天上圣母、娘妈,是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。古代在海上航行经常受到风浪的袭击,在船舶启航前要先祭天妃,祈求保佑顺风和安全,在船舶上还立天妃神位供奉。
妈祖信仰从产生至今,经历了1000多年,作为民间信仰,它延续之久,传播之广,影响之深,都是其他民间崇拜所不曾有过的。
历代皇帝的崇拜和褒封,使妈祖由民间神提升为官方的航海保护神,而且神格越来越高,传播的面越来越广。
由莆邑一带走向五湖四海,达到无人不知,无神能替代的程度。
台湾的妈祖信仰十分普遍,台胞三分之一以上信仰妈祖,台湾全岛共有大小妈祖庙510座,其中台南一地即有116座。它们的名字很多,有的叫天妃宫、天后宫、妈祖庙;有的叫天后寺、天后祠、圣母坛;也有的叫文元堂、朝天宫、双慈亭、安澜厅、中兴公厝、纷阳殿、提标馆等。福建、台湾、广东及东南亚的林氏宗亲都称妈祖为:“姑婆”、“姑婆祖”、“天后圣姑”、“天上圣母姑婆”等。据不完全统计,全世界有妈祖信众2亿多人,仅在台湾就有信众1700多万。
台湾较早的妈祖庙,其大多数是由湄洲祖庙分灵至台。自1796~1908间,台湾海上贸易兴旺,经济发达,涌现出许许多多规模更大诸如台南大天后宫,近年竹南天后宫又建起露天妈祖祖象。截至目前,台湾共有大型妈祖庙510座。早期的妈祖庙,在例定诞辰日有“遥拜”仪式,即在行“三跪九叩”礼节时,一律面向莆田湄洲祖庙施行。这一俗例充分说明台湾同胞永远怀念大陆的深远意义。
传说妈祖每次在海上救难后,都要给每位遇险者一碗热气腾腾,芳香扑鼻的兴化寿面,吃后不但会驱寒暖身,而且能逢凶化吉.久而久之,兴化寿面即被称为"妈祖平安面".且闻名遐迩,成为保佑平安吉祥的首选食品.每逢亲友来访,寿诞喜庆,逢年遇节,家人团聚,都要吃"妈祖平安面",以求吉祥如意,平安幸福。
所以,人们都来祭拜妈祖,祈求自己 与家人能够和平幸福的生活下去。
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其实是表达人们向往美好,积极乐于助人的愿望!不然,为什么一名普通的女子,会被一代代人所传颂?妈祖她最主要是帮助在海边生活的人们,人们感念于此,后来,随着下南洋,妈祖文化也越传越远。至今有两亿多信徒。
妈祖,海上女神。沿海地区普遍信仰妈祖,在莆田,仙游当地尊称其为湄洲婆,婆婆等,因其祖藉地莆田市湄洲而得来,信众全球达三亿多,祖庙座落在风景美丽湄洲岛上,世界上供庙多达上千座,是沿海渔民,海上客商的保护神,平安神;台湾宝岛也是信仰妈祖之地,每年都有成千上万信众前往湄洲祖庙进香祭拜,而且抬着家乡庙宇的妈祖神像同往进香;东南亚各国信众也多。特别在莆田,仙游,当地人民家家户户都信仰妈祖,神庙大多供其神像,每年都有出庙巡游,让信众祭拜求平安,赐福求财。妈祖,作为神化人物,救苦救难于海上,这对于那些长年往来于海上的渔民,客商等,无疑是护身符,平安神,对妈祖的崇拜,胜过佛祖观音菩萨。妈祖信仰文化已经申遗世界非物质文化遗产成功,成为联结世界人民友谊重要信仰文化,让妈祖之光普照天下,世界人民团结平安!
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