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1. 晚清以来的书法新潮流碑学与金石学是一回事吗？

晚清以来的书法新潮流碑学与金石学是一回事吗？

从字面上讲，金石学即是研究青铜器文字和碑刻文字的一门学问，碑学即是研究碑刻文字的一门学问。所以金石学包含了部分碑学的内容。金石学通过考证金石文字，所得出的结论往往可以对历史起到补充的作用，所以金石学跟史学更为接近，而碑学更侧重书法领域。

金石学兴起的年代大概在宋代，欧阳修是奠基者，赵明诚的《集古录》是较早的金石学著著，清代随着诸多金石文物的出土而金石学大兴。碑学则是清代阮元提出，代表作《南北书派论》和《北碑南帖论》，较为著名的碑学论著还有包世臣的《艺舟双楫》和康有为的《广艺舟双楫》，而这些碑学论著都是在书法的角度来展开的。

所以，题目中所提到的碑学和金石学是不是一回事，答案是否定的。当然不是一回事，但二者有重合部分。书法中提到的往往是碑学、碑派，金石学则较少提及。

谢谢邀请。 碑学与金石是两码事，不是一回事。碑学是当时提倡学习碑学笔意之类东西。碑学，以康有为为代表的倡导者。而金石泛指金属、石质性的刻制:金属印、石质印。后来习惯称金石代替二者了。邓散木先生就是金属治印之高手了。他的石质印章更是开疆托宇、开创了一代先锋了。上述是碑学与金石区别主要原因。

肯定不是一回事。

简单讲，金石是指刻在或浇铸在金属之上的铭文。

碑学是指刻在石碑上的记事文字。两者相距甚远。

金石篆籀味浓厚，碑刻刀味十足。虽然它们的产生与毛笔截然相反，却对毛笔书法的发展提供了不可估量的影响，对拓展和丰富毛笔书法的艺术水准，有着不可替代的深远的历史意义。

金石学之说，金：应指的是金文，为西周浇铸或锲刻在青铜器上的文字，多出现于钟、鼎等青铜器皿上的铭文。石：石鼓文，我国出现最早的一种刻石文字，因其铭文是锲刻在石鼓之上，故称石鼓文。

甲骨文、金文、石鼓文是我国最早的文字；金、石相扑相承，开秦篆之先河，对后世影响巨大，历来备受书家赞赏，故有金石、金石气之说。

碑：乃金、石文之后的摩崖、墓志、造像记、碑碣书法的一种风格，应和金石之学是捷然不同的两个慨念。清代吴昌硕晚年篆书作品追求“力”和“气”显示出浑穆雄强之美，用笔线条劲圆润，渗透浓厚的金石之气，给书法作品又增添了活跃气氛。

仅个人浅识：

谢谢邀请|

问题里所说的碑学，仅仅指的是晚清学者们倡导并兴起的魏碑书法，并不涵盖其他领域，如文学、政治等。严格上讲，称不上碑学，而仅仅是书体的一种派别而已。从书法的历史来看，魏碑长期并未被人重视，大部分书法家并不认可它。直到近代尤其是晚清时，才被一部分名士认可并加以倡导，人们才日渐重视，并成为一种重要书体。

金石学，严格上讲就是考古学，通过对商代以后的青铜器刻文字和石刻文字加以研究，发现当时的政治、经济、军事、文化等状况，还原历史，让人们认识当时的社会情形。所以，从这个角度讲，金石学虽然也与青铜器刻文与碑文打交道，但这不是重点，重点在文字背后的历史。

所以说，晚清时兴起的，现在已成为一种重要书体的魏碑与金石学没有太大的关系。

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